Lutero y Calvino Martín Lutero consideraba la Eucaristía desde la perspectiva cristológica de la encarnación y, por tanto, de la íntima unión entre las dos naturalezas. Admitía así una consustanciación: cuerpo y sangre de Cristo presentes junto con las sustancias de pan y vino (in, cum et intra), si bien la presencia real no es la res sacramenti, sino el signo; la realidad significada es el «testamento» o promesa: la palabra de Dios y la justificación o salvación por ella realizada. La lucha contra los espiritualistas (ca. 1525) y la Disputa de Marburgo (1529) le llevan a acentuar más la presencia real afirmando la manducatio oralis et impiorum.